自由【摘自百度百科】

时间:百度百科——自由

时间:2022年5月6日

【绝对的自由不存在,就该否定自由吗?】
网摘:绝对的自由是不存在的,存在的是相对的自由。自由本来就以不侵害别人的自由的为前提,是限制的和有条件的。但这种限制,并不意味着自由观念的无意义,相反,在限制之外,存在广阔的自由天地,这恰恰是需要保护的。

而专制主义者,反对的就是个人的自由和这些的自由天地。因为个人的自由必然会瓦解到💤者行使的专制统治。所以,在专制国家,自由往往是不被广泛认可,其意涵也是受到刻意扭曲的。

 

【自由是人类智慧的根源】

哈佛商学院的《管理与企业未来》一书中提到:自由是人类智慧的根源。
书中有这样一段话:
“在知识经济时代,财富不过是在自由价值观普及的社会里,无数个人活动的副产品。在个人自由得到最大保障的社会,民众的智慧空前活跃,创新的东西也会不断被提出,财富作为副产品也会像火山爆发般喷涌而出。管理则没有这样的功能,管理可以聚拢现有的智慧和力量,会创造一时的强盛,但会使智慧之源枯竭,为强盛的土崩瓦解埋下伏笔,而且无一例外地都导向死亡。”
只瞩目科技与财富的繁花,却忽略了它赖以生存的自由土壤,甚至鄙视仇视自由,这是其他文化模仿西方文化屡败屡犯的通病。

 

【自由的危机性】
康德说:”自由就是我要做什么就做什么吗?”如果我要做什么就可以做什么,如果这就叫做自由,康德说,这种思想就太肤浅了,所以他反过来讲了一句很伟大的话,康德说:”自由是我不要做什么就能够不做什么”,这才是真正的自由。
我要做什么就做什么,那不是自由,乃是野蛮鲁莽,放纵情欲,就如:我要侵略就侵略,要打你就打你,要杀你就杀你。但是,当你发现你生活中有什么事情你做错了,你说:”我不做了,我不要再做了!”
真自由可能产生反面的果效,表面好像是限制,其实质却是真正的释放。抽烟的时候你很自由,但要戒烟的时候就很难,那就不是真自由;吸毒的时候你很自由,但是当你要丢掉它的时候,它却不让你丢掉,你才知道那不是真自由。当人们感觉到你所认为的自由是在越来越深的束缚你的话,那么这决不是自由,而是一种成瘾。这便是自由的危机性。

 

【自由的诡辩】
“人类可以自我支配,凭借自身意志而行动,并对自身的行为负责”,这种说法的理论依据是:“权利、自由本身就是要承担后果的。”
因此,支持这种理论的人认为,刑法上的很多条款并不是为了禁止犯罪行为,而仅仅是规定这些行为的惩罚性后果,但每个人依然是有充分的自由去实施犯罪行为,做还是不做完全就是你的价值取向问题。
如果按照这种理论,某大国有远超其他国家的军事力量,它可以自由地侵略他国,该大国要承担的后果就是侵占别国,别国要承担的后果就是被侵占。这种说法显然是极为荒谬的,一定程度上算作一种诡辩,使得强势的一方(有能力施加惩罚性后果的一方)完全可以通过这种手段来实际剥夺他人的自由,具有丛林法则(弱肉强食)、黑暗森林法则(毁灭你,与你何干?)和极端社会达尔文主义(适者生存)的色彩。

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